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NotaPublicado: 01 Sep 2016, 18:41 
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Registrado: 28 Ene 2014, 15:16
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Pero olvidas algo; que todo fenómeno puede llegar a interactuar con el instrumento e interferir en la medida, en cambio el instrumento simplemente informa al sujeto, no hay algo así como una interferencia entre el instrumento y el sujeto mas que la que pueda dar el canal de comunicación(dígase ruido), luego, el problema de la medida es solamente entre el fenómeno y el instrumento, al menos eso creo.
En este esquema:
Sujeto(implica capacidad de medir)--->verbo Medir(implica instrumento ej:Balanza)--->Objeto(implica Medida)

El sujeto procesa el Dato entregado por el Instrumento y lo transforma en Información, el problema de la medida esta acotado al objeto y al instrumento o si se quiere al fenómeno y al dato, por eso este problema fue invisible tanto tiempo.
En ese sentido el instrumento dejaría de ser un simple instrumento para dejar su impronta en la medida(por lo demás predecible), pero sabiendo esto, para el sujeto el instrumento es y será un simple instrumento.

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CONFIRMADO


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NotaPublicado: 01 Sep 2016, 19:42 
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Registrado: 13 Oct 2010, 18:30
Mensajes: 11639
Ubicación: Bogotá
Hector04 escribió:
Pero olvidas algo; que todo fenómeno puede llegar a interactuar con el instrumento e interferir en la medida, en cambio el instrumento simplemente informa al sujeto, no hay algo así como una interferencia entre el instrumento y el sujeto mas que la que pueda dar el canal de comunicación(dígase ruido), luego, el problema de la medida es solamente entre el fenómeno y el instrumento, al menos eso creo


De hecho el "instrumento", en tanto funcione correctamente debe ejercitar una abstracción/segregación, para que en efecto no mida «cualquier cosa». Es en este sentido, por ejemplo, que está dispuesto para las relaciones más sutiles que encontramos en la física (fisica de partículas por ejemplo). De acuerdo a ello, es conformador en la medida de la segregación que realiza. Segregación que también es una segregación del sujeto que «percibe» cualquier cantidad de cosas a la vez y le es muy difícil, por no decir imposible, una abstracción tal. Así, entre la sutilidad (en este caso) y la disposición tecnológica hay una correlación. Por ello, el ser tecnológico es una extensión del cuerpo y del ser que "conoce", llamado científico. Extensión sin la cual no podría conocer en absoluto.

En cuanto a la información, es una etapa todavía más abstracta. Porque si el instrumento arroja información, esta es la misma, por ejemplo, en la situación de un científico refiriéndosela a otro, y que finalmente aparecerá en un «Paper». Pero claro, en esta situación hasta el instrumento ha sido segregado. Pero también con él la validez de x información. Entonces el problema, a mi juicio, es este último momento, que se puede caracterizar de «idealista» en tanto justamente, como espacio informativo (de la teoría también), su fundamento técnico y operativo parece devenir en «background» histórico. Así, «el sujeto», en la medida que se puede difuminar dicho «background», aparece como el sujeto clásico, que simplemente hace teorías a la espera de que por casualidad haya una «correspondencia», o sea, la distinción clásica entre sujeto y objeto. Se difumina (pero sigue presente ahí) el ser inmerso del hombre con los objetos. Análogamente a como Marx señalaba cómo las relaciones de producción quedaban encubiertas por las relaciones mercantiles fantasmagóricas.

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