El tema es el que comenta X, que las palabras, depende en que situación, no sirven mas que para motivar acciones. Y desde luego no estoy trolleando xD.
La cuestión que planteo es, ¿hasta que punto la moral personal debe regirse bajo una interpretación de lucha contra el mal constante?. Reflexionando sobre la cuestió creí comprender que una actitud justiciera no es aceptable de manera social ni moral, pues aquel que tome la vida como una cruzada contra el mal, en su limitación humana y aun partiendo de una posición de inferioridad, en el aspecto de estar bajo dominio o peligro por parte de otras personas o incluso colectivos, lo cual podría darle bajo algunos supuestos de igualdad, toda la razón, no es correcto. Esto sería porque la trayectoría que surgirá será la de deshacerse de la opresión para crear luego la suya propia: Creo con esto que el alma del guerrero está maldita, por decirlo de alguna manera, todo aquel que luche por una causa amparandola en la justicia o en el bien supremos y real ha quedado condenado a formar parte de aquello contra lo que lucha. Normalmente esta moral trae, o mas bien se levanta, sobre sentimientos de ira, la cual no es mala por si misma, desde luego, mas cuando la labor del justiciero comienza todo son bondades y agradecimientos, lo cual hace subir el ego, finalmente esté ego levanta los minimos morales por los que lucha hasta sus maximos personales, y su cruzada se convierte en un dogma, en una imposición, y no ha hecho mas que convertir el mal ejercido por otros en el ejercido por si mismo, y aun sin darse cuenta.
Por otro lado existe y defiendo, por el momento, una posición de lucha pasiva, es decir, de diálogo y ejemplificación por encima de la acción directa, de tal manera que supone un avance moral orientado al futuro, con mas garantias de libertad y a su vez de efectividad en la lucha contra el "mal", orientada a los futuros ciudadanos, y basada en la educación, pero claro, el malvado tambíen cria y educa en su moral, de manera que aunque el efecto social sea probablemente de tremenda efectividad, es claro que erradicar el mal y ascender al total de los ciudadanos al nivel del respeto por los minimos morales es imposible, podemos reducirlo a la minima expresión, pero no erradicarlo.
Hasta aquí la parte teórica, que es muy bonita vaya, y que me parece totalmente correcta sobre el papel, pero ... que ocurre cuando nos enfrentamos a una situación donde somos o vemos a victimas siendo oprimidas por una persona malvada, sea una agresión, un dominio laboral o familiar, etc ... Y mas especificamente cuando una resolución aceptable, o sin daños, de la situación presentada pasa exculsivamente por nuestra intervención, es decir, tenemos la oportunidad directa de ejecutar un acto contra el mal. En este caso creo que tampoco sería correcto irse a casa a dar ejemplo y dialogar ... sinceramente, hay que afrontar la vida tal como biene, sin buscar los problemas pero enfrentando los que aparezcan.
Por todo ello una filosofía teorico-practica sobre la acción moral debería incluir varias cosas, en primer lugar un rechazo a una labor definida como justiciera, alejarse de cualquier interpretación de la vida moral como cruzada contra el mal, a esto añadirle una actitud tolerante en una labor basica de prevención dialógica de las situaciones con altas posibilidades de opresión con resultado final delesnable o fatidico, así como una ejemplificación de la moral minima para una prevención aun anteriór en cuanto al entorno social en el que los ciudadanos del mañana se desarrollaran. Pero a esto hay que añadirle la solidaridad, y esta tiene que ver con la ayuda al que la necesite, y esto puede traer la necesidad de actuar en determinadas circunstancias (tampoco hay que buscar las ocasiones para la solidaridad, simplemente responeder ante las que se presentan).
Pero igual que lo dicho, la acción debe intentar centrarse mas en ser una actuación, que una acción violenta siempre que pueda evitarse, y creo que esto es posíble un 95% de las veces, pero para alcanzar este porcentaje se requieren diversos recursos, entre los que descartaría conocimientos psicológicos y retóricos. Aun así estos pueden ser insuficientes, y puede ser momento de pasar a la acción violenta, me es imposible entonces no identificar esta con la desesperación, pero a la vez la acción es para ti y otros la única esperanza ... en tal caso ¿es necesario estar preparado? ¿Es imposible estarlo? ¿Es una decisión final, la ejecución de una acción de este tipo, aun dentro de la moral, algo incontrolable racionalmente?
Aquí es donde llega mi problema, a mi me ha ocurrido y he actuado ,sin ser un heroe, que no lo soy, encontrando una solución, simplemente, pero no defendiendo al debil ni ningun tópico parecido, pero me ha hervido la sangre, subido la adrenalina y desaparecido la razón y hasta la memoría, me he dormido despierto y despertado tras unos minutos sin recordar que he hecho o que cadena de razonamientos me ha hecho decidir, por lo que concluyo que la deseperación ensalza unos sentimientos que alimentan la moral pero saltando por encima de la razón, de algun manera ... ¿Que puede hacer a una persona como
El hombre del tanque de Tiananmen actuar así? Desde luego no es racional, está por encima de la razón ... y realmente es efectivo ... pero ¿que es? Y ¿porque algunos lo tinen y otros no ...?